POR ONDE ANDA A HISTÓRIA?

Francisco Joatan Freitas Santos Júnior¹

(Texto 02)

A História caminha pelas trilhas dos feitos deixados pelos seres humanos ao longo do tempo-espaço. A História anda montada nas abordagens históricas, por isso, nesse texto, faz-se uma descrição das teorias e conceitos específicos de história que desaguam nas abordagens históricas sobre o ensino. No caso do Brasil, elencam-se entre as principais abordagens: historicismo, nova história e marxismo.

O historicismo positivista, segundo Bittencourt (2011, p. 141) tem essa denominação “[...] por basear-se nos princípios da objetividade e da neutralidade no trabalho do historiador”. A crítica ao historicismo foi feita por Cardozo (1988, p. 37-38): “[...] viam nos fatos singulares ou individuais do passado o objeto da História; porém, não lhes atribuíam o caráter de fatos reais, externos ao observador: viam-nos como ‘fatos de pensamento’, como uma criação subjetiva”. O historicismo parte do pressuposto de que o fato histórico é único e não tem possibilidade de repetição no tempo. Sua principal característica é a busca da neutralidade e objetividade do fato-acontecimento, apresentando-se como uma “história verdadeira”.

A Nova História faz uma crítica conceitual ao método tradicional, levanta o papel da hipótese na pesquisa historiográfica, amplia o conceito de documento, cria a ideia de história-problema, debatendo com as outras ciências sociais e provoca uma revolução teórica na historiografia. Entretanto, a própria “[...] expressão Nova História guarda muita semelhança com certas expressões abrangentes, que supostamente possuem um conteúdo definido, mas que se recusam a uma definição precisa.” (SILVA, 2001, p. 200). Afora as críticas de ser comparada a uma “história em migalhas”, a Nova História impactou sobre a forma e o conteúdo do ensino de História e possibilitou ao historiador, mas também ao aprendiz, pensar e refletir sobre sua prática social.

O marxismo como tendência historiográfica teve um impacto muito prático no ensino de História, no período pós-ditadura no Brasil. A influência marxista nas obras, currículos e métodos se reflete na tendencia de parte da sociedade ao questionar os modelos tradicionais de História, embora o desejo da sociedade e dos historiadores nem sempre se coadunem de forma absoluta à realidade social e histórica. Segundo Carr (2002, p. 173): “Depois da obra de Marx e Freud, o historiador não tem desculpa para se considerar um indivíduo isolado que se situa fora da sociedade e da história”.

No entanto, o tipo de marxismo aplicado ao ensino de História no Brasil foi considerado por demais ortodoxo e tido como teleológico, mecanicista e a-histórico dada a influencia das correntes próximas ao stalinismo. De acordo com Fonseca (2014, p. 49): “A outra abordagem, tratada por alguns setores da historiografia brasileira, como renovação em currículos e livros de história nos anos 80, já mencionada anteriormente, foi a versão marxista ortodoxa da ‘evolução dos modos de produção’”.

Sem entrar no mérito do problema, pode-se relatar uma tentativa de autocrítica feita por historiadores, recorrendo a E.P. Thompson (1981, p. 12) que denunciou o marxismo ortodoxo de Althusser e pretendeu inaugurar uma renovação conceitual no materialismo histórico, ampliando o conceito de poder para além dos limites e das esferas do Estado, abrindo perspectivas para pensar a realidade em termos de classes sociais e cultura.

A posição de Cardoso (1988, p. 49) traduz um pouco do “espírito” do historiador atual: “A História é, para nós, uma ciência em construção”, porque “[...] a conquista do seu método científico ainda não é completa, que os historiadores ainda estão descobrindo os meios de análise adequados ao seu objeto”. Admitir os limites teóricos é uma forma de avançar nas possibilidades da ciência histórica, além do mais, não se tem a pretensão de esgotar o tema. O problema da História é equivalente ao caminho por onde anda a própria humanidade, mas não é a problemática central desse modesto texto.

Palavras-chaves: História, teoria e abordagem.

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA

BITTENCOURT, Circe Maria Fernandes. Ensino de história: fundamentos e métodos. 4ª ed. São Paulo: Cortez, 2011.

CARDOSO, Ciro Flamarion. Uma introdução à história. 7ª ed. São Paulo: Editora Brasiliense, 1988.

CARR, Edward Hallet. Que é história? Conferências George Macaulay Trevelyan proferidas por E. H. Carr na Universidade de Cambridge, jan./mar 1961. Tradução Lúcia Maurício de Alverga, revisão técnica Maria Yedda Linhares. 8ª ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2002.

FONSECA, Selva Guimarães. Didática e prática de ensino de história: experiências, reflexões e aprendizados. 13ª ed., rer. E ampl. Campinas, SP: Papirus, 2014.

THOMPSON, E. P. A miséria da teoria ou um planetário de erro: uma crítica ao pensamento de Althusser. Rio: Zahar, 1981.

SILVA, Rogério Forastieri.  História da historiografia: capítulos para uma história das histórias da historiografia. Bauru, SP: EDUSC, 2001.

[1] Texto apresentado na disciplina de Epistemologia das Ciências Sociais, ministrada pelo Prof. Dr. André Haguette no Programa de Pós-graduação em Educação da Universidade Estadual do Ceará - UECE.